برادر ڈومنگو (یا ڈومینک) کو اپنے سفید رنگ کا لباس

 ہر وقت ، کیلی ہیوسٹن میں ڈومینیکن کے ساتھ رابطے میں رہے تھے ، پیشہ ورانہ ڈائریکٹر سے مل رہے تھے اور ان کے پیچھے پیچھے ہٹ رہے تھے۔ ان کی صدیوں پرانی تدریسی وزارت اور سماجی سرگرمی کا امتزاج وہ چیز تھی جس کے ساتھ وہ رہ سکتی تھی۔ اس کے دوروں سے کیلی کو ایک نوجوان عورت سے فرار ہونے کا تصورات ملا ، ممکنہ طور پر ، ایک حقیقی راہبہ میں تبدیل ہوگئی۔ اب وہ نوبھائی کی حیثیت سے اپنے دوسرے سال میں ہے ، اور اس ماہ وہ اپنی عارضی طور پر منتیں لیں گی ، اور اگلے تین سالوں کے لئے اس کمیونٹی میں خود کو وقف کردیں گی۔ اس کی آخری منتیں - زندگی بھر کی وابستگی اور خدا سے "شادی" اس کے بعد آئیں گی۔

ڈیلاس کاساس میں شام کو روکے ہوئے ، اپنے کمرے میں رازداری کے

 نادر لمحات کے لئے چھپ کر ، میں نے اس کہانی کے بارے میں مزید پڑھنا شروع کیا کہ یہ راہبہ ہیوسٹن میں کیسے اترے۔ یہ ایک مہاکاوی ہے جو آج کے ان کے خراب حالات سے کہیں زیادہ آٹھ سو سال پیچھے ہے۔ تیرہویں صدی کے اوائل میں ، ہسپانوی پادری فیلکس ڈی گزمن نے ، برادر ڈومنگو (یا ڈومینک) کو اپنے سفید رنگ کا لباس اور کالے رنگ کے کفن میں ڈب کیا ، اس کے بالوں کو کامل گنجی کی ٹوپی میں بنا ہوا تھا۔ وہ اس کو کہتے ہیں) ، کیتھر مذہب کے خلاف تبلیغ کرنے ٹولوس کے علاقے میں روانہ ہوئے۔ کیتھرس چرچ کے لئے ایک ڈراؤنا خواب تھے ، جس نے عیسائیت کے

 ایک بنیادی برانڈ کو تلاش کیا جو تقریبا ایک صدی سے کھڑا رہا تھا۔ انہوں نے ما

دی دنیا ، جنس ، پوری انسانی جسم ، اور یہاں تک کہ کیتھولک چرچ کو شیطان کے طور پر رد کردیا۔ اور ، شاید بالکل یکسر ، انہوں نے خواتین کو ان کی تدفین کا انتظام کرنے کی اجازت دی۔ متاثر کن سنجیدہ پجاریوں اور راہبوں کے بینڈوں کی سربراہی میں ، ان کی خود کفالت نے ڈومینک سمیت متعدد کیتھولک مذہبی افراد کی عزت کا بھی حکم دیا۔ 1206 میں اس نے ایک وژن دیکھا جس نے اسے نو کیتھر خواتین کے لئے ٹولوس میں ایک کانونٹ تلاش کرنے کی ترغیب دی جس کی وہ حال ہی میں تبدیل ہوئی تھی۔ وہاں انہوں نے سختی سے منحرف ، فکرمندانہ زندگی بسر کی کہ ان کے کیتھر پریکٹس نے انہیں چرچ کے اطراف میں تیار کیا تھا۔ اس نے دس سال بعد فاریوں کا پہلا گروہ تشکیل دیا۔ یہ ڈومینیکن آرڈر کا آغاز تھا: مبلغین کا حکم۔