بھی پہنچتے ہوئے راہبہ بن سکتی ہے۔ جب آخرکار اسے اس کمیونٹی

 کیلی کے والدین غلط نہیں تھے۔ کیتھولک خواتین کے لئے دو طرح کی مذہبی جماعتیں ہیں: "متحرک" برادرییں ، جس میں بہنیں اساتذہ ، سماجی کارکنان ، یہاں تک کہ کارکنان کی حیثیت سے بھی دنیا کے ساتھ منسلک رہتی ہیں۔ اور "غور" کرنے والے ، جس میں بہنوں کی خدمت ہوتی ہے۔ فکر مند کمیونٹیز واقعتا اپنے تقویت کاروں سے اپنے کنبے اور اپنے نفس کے بیشتر سراغوں کے ساتھ

 تفتیش کی ضرورت کرتی ہیں۔ اور ویٹیکن

 II سے پہلے ، متحرک برادریوں نے بھی ایسا ہی کیا۔ انہیں پورے پہلے سال گھر جانے سے روک دیا گیا تھا (ان کا کنبہ ہر ماہ اتوار کی ایک دوپہر کا دورہ کرسکتا تھا) ، اور اس کے بعد ہر سال ایک دن اپنے کنبہ کے گھر پر جانے کی اجازت دیتا تھا۔ (ہیوسٹن ڈومینیکنز کی طرح متحرک کمیونٹی ساٹھ کی دہائی تک ایک ہی غیر مستحکم ، قواعد کو الگ تھلگ زندگی گذار رہی تھی۔) کیلی کو بھی یہی حال تھا ، جو فعال بہنوں کے بارے میں کچھ نہیں جانتے تھے ، وقت پہ.

وہ ایک متحرک حکم تھے جو اسٹریٹ کپڑے پہنتے تھے اور غریبوں کی خدم

ت اور رہنا چاہتے تھے۔ کیلی کے ایک حص .ے کو متحرک کیا گیا تھا جو "خدمت کی خدمت" بننا چاہتا تھا ، جس نے اپنے طلباء سے متعلق تجربہ کرنے کی بجائے دیگر طلباء کی لیب ریسرچ میں مدد کرنے میں ہمیشہ زیادہ اطمینان لیا تھا۔ اسے یہ احساس ہونے لگا کہ وہ خانقاہ کی دیواروں سے باہر بھی پہنچتے ہوئے راہبہ بن سکتی ہے۔ جب آخرکار اسے اس کمیونٹی سے ملنے کا موقع ملا جس نے امیریلو میں واقع "فرانسیسی کن خانقاہ" - "لاک اپ" مذہبی زندگی کی ان کی خیالی سوچوں پر عمل کیا تھا - وہ حیرت سے حیرت زدہ تھا کہ یہ کتنا خراب ہے۔ جب کیلی نے ایک نوبھیا کو سنا تو وہاں پرانے سے شاور لینے کی اجازت طلب کی تو وہ کافی ہو گئی تھی۔